《鬼神》卷的第一页,岳川选择了老土地公。
如果没有他老人家,根本不会有自己,也不会有今天。
《天地》卷和《仙人》卷中没有他老人家,但《鬼神》卷一定要有,而且要在第一页。
在岳川笔下,老土地公就成了“忠”的化身。
他是一个很普通的鬼神,被人皇册封在最边疆的地方,职位基本等于无。
如果非要说的话,勉强相当于一个村长。
具体职务也没有什么明确要求。
基本等于一个可有可无的边缘存在。
可就是这样一个小小的鬼神,对人皇无限忠诚,对故国无限缅怀。
哪怕前朝大商已经故去五百年,他依旧每日祭奠。
这种祭奠不但是心中,还表现在口头上。
他不断向身边的生灵宣扬人皇,宣扬故国。
即便,人皇和故国已经消亡了五百年。
简单介绍了这位老人家的情况,岳川笔锋一转。
他写到了“安西铁军”。
历史上,大唐最巅峰时期牢牢掌控西域,在许多要地修筑城池、派驻军队。
可是突如其来的安史之乱导致盛唐坍塌,扩张中的疆域也迅速收缩。
在这种孤立无援、举目皆敌的环境下,安西都护府军队依旧死守大唐国土。
苦守四十年,满城尽白头。
最终,他们还是没等到大唐荣光再次降临这片土地。
这几句诗歌除了岳川,几乎没人看得懂。
因为文中没有提到“安西”、“大唐”这些具体的地名。
而是像《山海经》那样,各种“有山焉”、“有水焉”、“有兽焉”。
说了,又好像没说。
但是充满了遐想空间。
在岳川心中,老土地公就和安息都护府一样。
只是,安西都护府苦守四十年,老土地公苦守五百年。
安息都护府覆灭在异族的屠刀下,老土地公却把这份坚守传承下去了。
之前两卷并没有表明什么立场。
天地、山河这些神明,哪哪都有,谁谁都可以拜。
可是在《鬼神》第一页,立场鲜明的站了大商,站了人皇。
不用想,岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压,甚至封杀。
有一失必有一得。
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