王渊说:“《正义》与《大全》兼习。”
席书叮嘱道:“若想考中举人,就先把《正义》放下。等你做官之后,再读《五经正义》也不迟。”
“谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。
明朝官方科举教材,分别是《四书大全》和《五经大全》。
对于这两套书,顾炎武的评价为:“上欺朝廷,下诳士子。经学之废,实自此始。”
一句话,教材很有问题。
这源自朱元璋和朱棣爷儿俩,朱元璋甚至想把《孟子》“民为重,社稷次之,君为轻”删掉。
朱棣得位不正,就想笼络读书人,召集编撰三本大全。
编得很赶工,皇帝一直催,明初文人又才学不足,那就逮着元代儒学家的著作复制粘贴,而且还特么不注明引用出处。
《四书大全》一边删除不利于统治的东西,一边又贪大求全,把宋元一百多位理学家的思想全部扔进去,这些理学家往往互相矛盾。《五经大全》也差不多,东抄西抄,抄的全是元人经义,把朱熹的思想都歪曲了。
当年,沈复璁无意中接触《五经正义》,立即奉之为圭臬,弃《五经大全》而不顾,导致考举人的时候各种脱纲。
现在教导王渊,沈复璁也告诫说:“《五经大全》你须掌握,否则科考难矣。但你若修学问,《大全》皆为妄言,当以《正义》为准绳。”
这就导致王渊学习《礼记》,得看两个不同版本,一个用来考试,一个用来治学。
张教授似乎跟席书关系不错,凑过来问:“如何?”
席书在王渊的卷子上画圈,点头说:“若无意外,当为案首。”
这就是当场把王渊录为生员了,提学官有此权利。
“谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。
“不用谢我,”席书笑道,“以你的才学,在贵州考举人已经足够。但想考中进士,还要多加努力才行,贵州已有十年没出进士了。”
准确来讲,是十二年不出进士。
这就可以看出贵州的堕落,宋昂当家的时候,大兴文教,广办社学,还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟,都有一股向学之风,经常一次会考就出两个进士。
结果宋昂一死,宋然嗣位,将社学全部停办。卫所那边也贪腐横行,普通军户子弟无钱读书。导致贵州连续十二年都不出进士!
席书把王渊的卷子放到旁边,叮嘱道:“且站在我身后。”
“是!”王渊老老实实站好。
大约又过了半个时辰,终于有人交卷。
席书扫了一眼八股文,微笑道:“宗鲁,你的文章有所长进。”
提学官只当三年,在举行道试的同时,还要考核以往的生员。第一年考岁试,检验生员的功课;第二年考科试,确定乡试的应考名单;第三年不考,为乡试做准备。
不过席书属于特殊情况,他应该要在任五年,直到下一次乡试结束才离开贵州。
眼前这个生员叫陈文学,字宗鲁,今天是来参加岁试的——席书为了省事儿,将道试与岁试一并考了,反正岁试相当于期末考试。
席书将此人的试卷,反手递给王渊:“你来评价一下。”
王渊仔细阅读一遍,说道:“四平八稳。”
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