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第42章 仁者心动(第2页)

如今的话也随随便便就能四十分钟,早点晚点的还得看我心情。

这玩楞整时间长了就累了,男的也没啥太大意思,女的还能感觉有点好玩。

行了,说点别的话题吧,这话题整多该壁类了。

我特别喜欢郭先生说过的一句话,一个人你要什么都没有,你就什么都能输,你什么都有,你就什么都不能输。

修行中的无我,连我都没有,那还有什么好怕的呢?

怕,就是因为有我这个认知视角的原因,感情伤了我痛苦,朋友没了我痛苦,家里的小狗死了我痛苦。

没有我这个视角的话,还哪来的痛苦?

有人一进到寺庙里就忍不住流泪,有人一进去就头难受,这类人往往认为是什么什么感应,有什么什么缘分。

其实不然,你想想是谁在流泪,谁在难受呢?那不还是因为心里有个我的原因吗。

哪怕是体感,你既然能够有所感觉,那么一定是心动了。

说起心动这个话题让我想起了一个故事。

印宗法师在坐坛讲法之时,曾经提出这么一个问题,风吹幡动,是风在动还是幡在动。

有两个小和尚争论不休。

一个主张幡动,一个主张风动。

说风动的说是因为风吹动了幡幡才动,所以是风动。

说幡动的说风根本就看不见,能看见的只有幡在动,所以是幡动。

这时六祖惠能走了出来,他说,不是风动,也不是幡动,是仁者心动。

从这句话中我们不难看出,

不管是身体上的痛,还是心灵上的苦,心不动,那苦从何来呢?

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能知苦,能知甜,能见风,能见幡,皆为心在动。

不信我们这里来做个实验,你去想一件你认为非常开心的事情,用心去想,你是不是越想越开心,甚至都会笑出声。

那么这个事情发生了吗?没有,只是你在想,你想的时候这个心就动了,心一动你就获得了开心的情绪。

同样,如果去想一件痛苦的事情,那么这个事情不管发没发生,心里一样会感觉到痛苦,这一样是心在动。

从这个实验中,我们不难发现,人的开心与痛苦,跟事情本身发不发生完全没有关系,而是跟当下的心里想什么有关系。

可能有朋友会说,遇见不好的事情肯定就会难过,并不是说不想难过就能不难过的。那么请问,在遇见这个事情的时候,是谁在往难过的方向去想呢?

那么你往难过的方向去想了能否改变事情的结果呢?

如果不能改变事情的结果,你去想来想去痛苦甚至因为这个事生病,那么是不是痛上加痛苦上加苦?

知道为什么有老人过世的时候,身边一群人会说他是去享福了吗?

这就是在帮助人从痛苦的思绪中解脱出来,让人多往好的方向去想。

同理,若事情的本质不会因人的思想所发生任何变化,那么人的负面情绪往往有百害而无一益。

这不是冷血,而是般若智慧。

还有就是,人去世的时候,你想他去了哪里,那么那股念力就会与他的灵魂链接送他到哪里,你光想不好的,他这边正往天上飞呢,你这一要死要活没完没了的,又把他拽了回来。

思念是思念,想念是想念,你思念一个人的好,想念一个人的好,怎么可能会痛苦呢?那得到的只有强烈的幸福感。

这两点本身就跟痛苦没有半毛钱关系,只是你把痛苦加了进去,所以才感受到了痛苦。

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